前言

我在自家的地里摘了个西瓜，路上遇到一个歹人拦路抢劫，他两刀把我砍死了并夺走我的西瓜。警察抓走了歹徒并将歹徒判刑。

上面是我瞎说的话，可是却有好几个问题是值得思考的。为什么我可以在自家的地里摘西瓜，为什么歹徒能抢我的瓜，为什么警察可以抓走歹徒，歹徒为什么会被判刑。看到这里，是不是感觉有点傻逼对上二愣子的感觉，想骂神经病阿，嘿嘿，多问为什么总是好的，被当作傻逼是学习过程中要扮演的一个角色阿。

一个偶然的机会看到了卢梭的《社会契约论》，就买了一本来看看，现在看了一部分，觉得还是从中学到了一些东西的，因此就把所学所想写一写，做个记录吧。

卢梭

要说书，总要说说作者吧，卢梭大名鼎鼎的，中学时期就知晓了此人乃是法国大革命时期的一个思想家，牛人。在看了社会契约论这本书以后，对他就更加佩服了，觉得他有思想，很厉害。当我去翻《西方哲学史》这本书中卢梭的篇章时，发现罗素对他的描写可是一点都不客气，要是不提及卢梭的这些个著作，光看他的生活和为人，那就小人一个，卑鄙无耻都形容不了。也许罗素这个后来人是这样说话的口气，也是用这样的眼光看待古人的，我本人对卢梭还是佩服崇拜得很的呀。不扯其他的了，回到书上来，卢梭的社会契约论又叫做政治权利的原理，从字面就可窥得其中要义。

平等、自由和社会

这是一个和社会的起源相关的话题，什么是平等，什么是自由。书从一开头就直接点明了人生来是自由的，且众生平等，这些观点是直接与奴隶制、等级制对立的。人一生下来确实是自由的，这种叫做自然的自由，但并不是平等，个体之间存在先天的差异是不可争辩的事实。在一个这样自然自由的环境下，由先天不平等的现状就带来了弱肉强食，强力至上的状态。在这样的一种状态下，人人自由，却要在强力下屈服，也就是先天的不平等导致了自然自由的脆落。

人类历史上这样的状态兴许经历了一段时期，随着智力的发展，人开始学会合作，聚集在一起组成一个集体，并制定规制，导致社会的出现。自然自由的人为了改变先天不平等带来的威胁，获得一个更加有利于生存发展的环境，于是便以放弃自然自由为代价来获取新的社会规则下的社会自由，并且可以在社会规则的约束下避免了因为先天不平等带来的威胁。

国家和政府

为了维护大家的共同利益，保障组成社会的成员的权利，就要求每个成员都接受社会契约中的规定。这样，成员们舍弃个人的自由和利益以维护社会的契约生效，而社会契约给成员以社会的自由和权利。一旦个体违背契约，就会损害社会的利益，导致成员的权利受损，因此违规的个体就要被处罚以保护那些维护社会契约成员的利益。这些都是社会成员默认接受并且需要遵守的约定。

国家的含义可以是上述社会契约和社会成员的一个总和，是一个没有确切实体的概念。所谓的爱国也就是在执行契约规定的职责，并且在极端条件下为了维护契约而献出个人的生命的行为。

政府是一个国家或者社会的契约的执行机构，并不代表国家，只是由国家授权给政府，让政府有权执行和维护契约，确保契约在社会成员中的执行和维护。

由此，对于个人与国家，政府之间应该是一种怎么的关系，我不再细说。