前言

好久没写文字了，就把之前没写的都补到这篇杂谈里来了。近日在看《走向共和》这部剧，在袁世凯离开婊子窝前，给那个女人留了一副对联，在此记之：

商妇飘零，一曲琵琶知音少；
英雄落魄，百年岁月感慨多。

取该篇名为骑行有感，是今日我在骑车的过程中心情愉悦，有感有思，故而取此题。下边就先扯扯我之前对看书和方法论的一些想法，再把今日的感悟记下来。

关于看书的问题

首先，不管是自己，还是我想告诉ta这些话的人，都该首先知道，看书不看书，有没有阅读的习惯，是不足以评判这个人有没有学识和水平的。就我发觉的情况看来，很多人单纯地对爱看书，有阅读习惯的人高看；或是把看书认为是比其他娱乐休闲方式更高档次，这或许是源自中国传统文化中对知识分子和会看书的人的简单归类。

我在一开始去尝试看书的时候，是因为看书是认真学习的同义词，是嬉戏玩闹的对立词，故而选择阅读作为一种兴趣。后来，就变得喜欢上看小说了，由此一发不可收拾。

其实我心里是抱有这样的想法的，看书的爱好比他们玩游戏可好多了，自恃有点优越感。其实际上，只是看书的动作少少安静，过程稍稍优雅，不会干扰别人，又不需太大成本，偶尔有所感，有所触动，仅此而已。切不可让自己被自己的无知给蒙蔽，沉静在自己的世界里。

而且，看书还分种类的，我觉得是可以分为两类的，学术类和艺术类。我总是喜欢看艺术类中的有故事的书，较少设计学术类。之前一段时间，不断给自己找各种提高境界的学术类中的科普读物，结果看得兴趣索然。当看书的目的变了的时候，对内容的那种好奇和渴望也渐渐退去，我该找一个更好的法子来对待这个无问题。

看得书多却并不一定长见识，主要原因在于：一、看书的层次不够，量少类寡，只识文断字不思其意。在一开始的偏好之后，阅读的书限制在喜好的范围，认识变得狭隘；二、阅读的书不合时宜，缺乏一定的认知，水平不够难以理解和体会书中之意；三、认知太低，脑容量不够（不是玩笑话）；即便知识多且丰富，却吸收不了，可能说到底还是层次的问题。

方法论的讨论

再看钱穆的《中国历代政治得失》的过程中，谈到了制度的制定，修改，推翻等的一系列过程，由此想到的一些问题。

没有一个理论是完全的真理，他的存在是由他所在的现实环境决定的，而在未来，他的发展和变革也是因为环境的变迁，使得原来的理论出现了不符合现状的矛盾和缺陷。为了解决这样的矛盾而对原先的理论进行修改以适应新的环境；又或者是面对新的情况，理论稍加修改就可以胜任。所以总结起来，理论的发展和改进，是应对新环境出现的矛盾和适应新的情况而做出的修正。

这个看法也适用在自己的成长变化过程中，就自己对眼前世界的看法，态度，认识，也该是一个这样不断变化的过程。要能够面对过去的自己，否定肯定过去的自己，改造现在的自己。（感觉自己越来越会扯大话，空话了，怎么会有这么多虚的呢，我也不知道，可能我的内心是一个很想给别人讲大道理的人吧。）

小眼界，大世界

今日一早，我骑着小黄车从驾校回来，这一路经过的是武汉比较繁华的地段吧。一路上各种车马来来往往，道路两旁的高楼大厦也是满目皆是。恰好今日天气晴朗，不冷又不热，我一个人置身在这样陌生的环境中，是那样的微小（不是渺小阿），这时候我心里之前的那些屁事（烦我恼我的那些事）就都想不大起来了。

平时在学校的时候，每天都在同样大的范围里，从一间屋子转到另一间屋子，重复着前几天重复过的动作和反应，两只眼睛也始终只看到眼前的这些，虽然过的是闲而无力的日子，却也时常会担心这，担心那，让脑子和心脏都只围着眼前的这个场景。感觉我自己已经被我自己围在自己所看到的世界里，而隔绝了外面的世界。

现在看来，在这个地方待久了，就像是给一叶障目，忘记了外面的天地，以为我的世界就是眼前的世界。所以，我总是在放大身边的烦恼，把注意力过分地压在了不该如此重视的地方。

旅游能解（心）乏解（心）困，能抛烦恼事；大山名川能静心能阔胸怀，这一点我觉得我现在可以理解了，古人诚不欺我。当然了，那些没想到这些问题，只是抱着人游我亦游的心态，眼见高山流水，心却仍寄前事，再开阔的视野也解不了愁。

我想，为了加强我看法的说服力，就举个关于眼睛视力的类比。这就需要先科普一点眼睛的知识了：眼睛看物体，是接受物体的反光，而后在人眼的视网膜成像，而后识物；但眼力有限，对于外部世界，眼睛能够同时承受的亮度是有一个范围的。假设光亮有1-100种不同的亮度，眼睛接受的范围只有50，那么，在视野中注视的区域最亮的是90时，眼睛能够分辨的光亮就是40-90之间的光亮，其他是看不见的，所以生活中，若是在黑夜中用灯光照眼睛，那就什么都看不到了，那是因为黑夜下的光亮都很低，而眼前的最亮确是100，所以只能看到50-100间的光，故而此时眼前只有白的一片，啥也看不见了。所以，外部世界就像是那盏灯光，一下子把眼界把外部世界放在眼力，之前的那些屁事就如同黑夜般，消失了。

总结

就先这样吧，想到了其他再写。